21世纪是环保的世纪，全球性环境污染和生态破坏所造成的危机，已威胁人类健康。因此，环保是当今世界的热门话题，也是社会的潮流趋势。在物质文明飞猛发展的时代，我们的环境正经受着前所未有的破坏，我们的生活空间也日复一日地遭到污染。尤其是生活在城市里的人感觉应是特别明显。我们的生活被喧闹嘈染包围着，被工业的废气包围着，新鲜的空气堪称奢侈，纯净的蓝天已成为难得一见。在传统文化中， 自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统，如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等，这正是传统文化本有的生态环保理念。
我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致。欲望是无所不在的，我们往往在不知不觉中会被它控制，欲望又是永无止境的，一个欲望得到了暂时的满足，新的欲望就会接踵而至，向我们提出了更多的要求。当整个社会都走向为满足欲望这一歧途时，道德就解体了，自然也就破坏了。
为了我们的健康幸福，为了人类的子孙后代，我们应深刻体会文化的缘起和自然界的因果规律，净化心灵，戒杀护生，少欲知足，勤俭节约，拯救生态，保护环境。这就需要我们每个人从自我做起，从现在做起，从身边做起，尽好自己的一份微薄之力。
首先要明确幸福的观念。我们曾经从道德社会而走向功利社会的今天，这无法改变的现实并不能阻挡“一切向钱看”的冲动。在以经济发展为中心的共同目标下，人的潜力得到了极大的激发。我们可曾想到，人类的创造力与破坏力几乎是成正比的。森林被大批砍伐，矿产被过度开发，野生动物被生刮活剥。或许它们都被转换成了大家梦寐以求的财富，但自然却因此而成为贫瘠。财富很快就会用完，树木又需多久才能成林呢？生态又需多久才会恢复呢？
如果有一天，我们真的把自然中的一切都变成了钱、钱能买到的或许也只有钱了，我们又将如何生活？众所周知，没有汽车、手机等……我们同样能生存，但如果没有食物和水，又能维持多久呢？更不必说我们离不开的空气了。因此，大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。财富决不是生活的唯一目标，更不是幸福的唯一保障。因此，从传统文化的观点来看，幸福离不开良好的心态和健康的身体，同时幸福又来自于自然的馈赠，来自于自然的哺育。所以，保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵，我们为寻求幸福所付出的努力才能行之有效。
第二，要深明传统文化的缘起论。传统文化环保思想的理论基础就是缘起论，“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”这一偈颂揭示了事物存在的内在联系，人与自然的关系是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。也就是说，世间万物决不是自存独立的。人与动植物，社会与自然，有情与无情，都是相互依存，因缘和合的。没有清净的水源，我们会干渴而死；没有绿色的植物，我们会窒息而死；没有稳定平衡的食物链，我们会饥饿而死。人类生存离不开良好的生态环境，这也正是释家所说的“依正不二”。同样在儒家文化中，也崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。
第三，必须改变生活方式。生存离不开必要的物质条件，但我们该如何追求利益呢？从传统文化的观点来看，现实利益和长远利益是一体的，自身利益和社会利益也是一致的。但是很多人都是急功近利的思想，使得人们寻找一切可能致富的捷径，毫不考虑这些短期行为将会带来什么样的后果。在改革开放初期，乡镇企业迅速遍及中国大地，但在农民们富起来了的同时，被占用的耕地有多少？被污染的河流有多少？如果说农村致富是以丧失土地为代价，那么都市繁荣又是以什么换取的呢？为了满足日益膨胀的物欲，多少资源被无谓地消耗了？试想一下，每年用于包装的材料要吞掉多少森林；要制造多少垃圾？我们将有用的资源变成无用的垃圾，仅仅是为了刺激一下人们的消费欲。我们是否想过，带动消费的同时，就是在鼓励我们浪费——浪费所剩无多的自然资源！
每个人都知道，节俭是我们祖先们千百年来倡导的美德，但在今天，我们轻易地丢弃了这个传统，仅仅是几年的时间，我们好像习惯了一次性消费。我们即使有这种消费的财力，但我们是否有此种消费的资源呢？如果这也是现代文明的产物，那也只能是文明的耻辱。听了现代人的消费口号“旧的不去，新的不来”这是什么消费理念呢？人类要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的观念，回归到自然的生活方式。因为贪欲，人与人争，不惜违法犯罪；国与国争，不惜发动战争；人与自然争，不惜自掘坟墓。你看！大富翁把玩一件象牙艺术品，就有一头大象葬身野外；贵妇人穿上一件裘皮大衣时，就有20多只狐狸被人活剥；吃上一碗鱼翅时，就有一条鲨鱼被杀；搬上一箱熊胆粉时，就有上千头熊被剖腹抽胆。
科技发展了，生产力提高了，但我们的生活并没有因此而变得轻松。相反，现代人普通都感觉活得很累，在竞争的压力下不堪重负。我们不仅累了自己，更累了哺育我们的自然。
第四，保护草木，植树造林。
在释家文化经典中，时常教诲我们不得任意砍伐树木，如《毗尼母经》中说：“有五种树不得砍：一菩提树；二神树；三路中大树；四尸陀林中树；五尼拘陀树。”又在同一经中，提倡植树：“若比丘为三宝种三种树：一者果树；二者花树；三者叶树，此但有福无过。”种植花果树木，能净化空气，保持水土，给人清凉，供人花果，无不给人美的享受。
我们应该像对待母亲一样先对待大自然，像尊重母亲一样去尊重大自然。大自然不仅为我们提供了赖以生存的物质，更以它的宁静祥和滋润着我们的心灵。遗憾的是，现代人似乎已忽略了自然的存在。人们每天想的只是金钱事业，复杂的人际关系，喧闹的声色刺激。电力使城市彻夜灯火通明，却使皎洁的月光变得暗淡，我们已很难理解古人对于明月的眷恋，也不再对它带来的清凉心怀感恩。当诗情画意从生活中悄悄溜走时，我们越来越浮躁的心又靠什么去滋润呢？我们的真生活应是松间明月、槛外青山、松柏群吟、藤萝翳景、流水绕户、飞泉挂檐；萍花香里风清，杨柳影中月圆。春草碧色，春水绿波是我们憧憬的美好生活！在自然的怀抱中放松身心，体会一下清风带来的慰藉，泥土带来的芬芳。只有当我们真正懂得享受自然的时候，才会由衷地感激它的给予，才会珍惜它的一草一木。而不会去污染江河，那是自然的血脉；不会去破坏植被，那是自然的毛发；也不会去掠夺矿产，那是自然的骨骼。如果说自然对每个人都是平等的，那么它不仅属于今天的我们，也属于我们的后代。
浙江省永嘉中学教育集团楠江中学校区 郑晓錀
